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辄立妖神，妄设淫祀，祠祷一皆禁绝，其龟易五兆之外，诸维占卜皆停断’（《旧唐书》卷二）之态度，故于诸种宗教皆优容之，而阿罗本适应时而至，乃有翻经问道之举。”［注：冯承钧《景教碑考》，第五五—五七页，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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占卜、医方异术、神通感应、偶像崇拜等中土社会所熟悉的语言方式来吸引信众。宣扬灵异神迹，是佛教在初传期的一种重要手段。然而，高级宗教的一个重要因素就是它有一整套日渐繁密而系统的神学体系，虽然灵异神迹是宗教...
不详
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运输、餐饮业、企业、旅游业等等。不正当的职业，如偷窃、杀手、卖淫、男*、走私、贩毒、赌博、占卜等等。有了正当职业就该正确履行自己所肩负的责任和义务，树立崇高的职业道德和良好的敬业精神，而不当玩忽职守、...
思乡
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国子监、玄门道教、阴阳祭祀、占卜祭遁之事，悉隶焉。至元二十二年，……置之大学士三员，学士一员；直学士二员、典簿一员、吏属十七人。二十四年，寻升正十品。”其下设有权教、都道录、都提点、都提举官等，宫观各置...
不详
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翟奉达，敦煌所出五代宋初历日，多其所造，到归义军时期，还出现了专门掌管典礼祭祀，占卜阴阳，天文历法之部门——技术院，并培养这方面的专门人才。从遗书中大量的书仪来看，当时对礼的要求也很严格。说这是从五凉...
不详
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神祇信仰。其统治时期还风行占卜阴阳类书，如《卜巫书》（p.3476）、《逆刺占》（p.2859,北图新０八三六）、《灵棋卜法》（p.3782）等等。虽然张承奉也曾向寺院舍施、写经、作斋，但是很难说张承奉...录序＞。 （２）s.5747＜天复五年正月五日张承奉祭风伯文＞。 张承奉大造舆论，先后出现过＜白雀歌＞、＜龙泉神剑歌＞等，均为祥瑞符识之类（１）。此外，归义军时期内所写的几种重要的占卜阴阳类书籍...
不详
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而是放任甚至迎合某些迷信的低级趣味的民间习俗，如寺院供奉各种民间神祇，或举办属于民间信仰的法事活动；僧人在寺院内外搞抽签、占卜、看相算命；在佛事活动中大量焚烧黄纸、冥币、锡箔、纸制象形物品；在寺院中...
不详
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量。“式占” (即雷公、太乙、六壬三种重要占卜方式的总称。古印度也有类似之术)说明了在古代印度确有风水师的存在，并将其风水术运用在实际生活里。 古代印度修行者，当时是离开城市漫游于山林，冥想修炼，并...
王丽心
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猎黄羊，唯有南飞雁，声声断客肠。 这显然是为保卫河湟写的。“遁甲”古代的一种占卜术，行军要按这种占卜去扎营寨；“河湟”指甘肃河西走廊及青海东北一部分地区。唐代白天宝安史之乱后，河湟常为吐善所侵扰，...
不详
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道路。为了使佛教在吐蕃地区落地生根，一神论的佛教就不能不向多神论的本教作些让步，保留了本教既存的驱魔、占卜、火祭、祀天等内容，以照顾原信仰的特点。也是宗教传播中常见的现象。 既然莲花生用密宗为佛教传播...
不详
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